Il pensiero della sessualita e dissidi interni al corrente femminista

Il pensiero della sessualita e dissidi interni al corrente femminista

Il lesbismo non e una controversia di predilezione del sesso, ma invece una vaglio approccio affinche qualunque domestica deve fare nel caso che vuole trasformarsi una donna identificata e cosi porre fine alla egemonia maschile.

La disegno della sessualita – e per primis la appunto all’eterosessualita – e alla basamento delle divisioni interne al ressa femminista, iniziata sul uccidere degli anni Sessanta, affinche ha portato alla perspicace del femminismo di seconda ondata e all’istituzione del lesbismo politico, nato da una spigolo del femminismo decisivo, di cui ne condivide la livello.

Con quegli anni, le battaglie sessuali femministe si fondavano fondamentalmente verso due posizioni contrapposte in quanto possiamo sintetizzare sopra antipornografiche e sessopositive.

La anzi, mediante varieta sposata dalle esponenti del femminismo tema, da cui successivamente emerge la concezione che ne viene tipo dal lesbismo pubblico, vede una violento esame per insieme cio che viene progettato che oggettivazione e utilizzazione del sesso nei mezzi di comunicazione di insieme e all’interno della associazione, critiche che culmina unitamente l’opposizione all’industria del genitali, vergogna e pornografia.

La atteggiamento delle femministe pro-sesso identifica anziche il sessualita mezzo una modo di piacere sessuale a causa di le donne, di piu perche un riuscire nelle mani delle donne.

Le critiche al lesbismo pubblico

Il lesbismo leader, di piu alle critiche da parte delle frange femministe con l’aggiunta di liberali sulla punto di vista dell’eterosessualita, riconosciuta mezzo il base permesso del patriarcato ai danni del varieta effeminato, e ceto arnese di diverse obiezioni da porzione di altre femministe.

Entro le altre, emerge quella dell’attivista femminista Beatrix Campbell, perche riteneva mezzo fosse ancora adatto e acconcio mettere mediante discussione e attaccare il contegno degli uomini nelle relazioni eterosessuali alquanto in quanto lottare e protestare una abbandono del ambizione eterosessuale da ritaglio di tutte le donne.

Lynne Segal vedeva anziche alla principio dell’atteggiamento delle lesbiche politiche una spavento nei confronti degli uomini anziche che amore per le donne e la varieta.

Il preoccupazione della Wittig, teorica del lesbismo amministrativo

E obliquamente le parole e gli scritti di Monique Wittig, pioniera del corrente femminista e lesbico francese, perche si comprende appieno il stima alla principio del lesbismo amministrativo. La sua “non-donna” e una ordine fondamentale di presente intenzione, che si evince da un estratto del adatto volume del 1978, The Straight Mind:

Sarebbe licenzioso dichiarare affinche le lesbiche si associano, fanno l’amore, vivono per mezzo di le donne, affinche “donna” ha un concetto isolato nei sistemi eterosessuali di idea e nei sistemi economici eterosessuali. Le lesbiche non sono donne.

Attraverso la Wittig, la genere “donna” e stata creata durante il potere eterosessuale-maschile ed esiste isolato sopra destinazione del disposizione prossimo, bensi privo di il rimando per quest’ultimo, cessa di essere in vita. Ne deviazione nella sua angolatura affinche una cameriera affinche non risponde ai criteri di grazia dettata dall’eteronormativita e che non si sottopone all’uomo non e una donna ciononostante una omosessuale.

La Wittig, commentatore del femminismo radicale, invita percio le donne per farsi lesbiche, termine che diventa dunque una raccolta, e giacche si caricamento di una rilievo approccio, e non legata all’orientamento del sesso.

Una volonta affinche conduzione le donne incontro la affrancazione. Nella sua attivita del 1969 dal denominazione Le guerrigliere, la Wittig scrive cosicche le lesbiche fuggono dall’eterosessualita ad una ad una appena gli schiavi neri dalle piantagioni. E mediante questa sconfitta canto la licenza perdono le loro caratteristiche di “donne”:

“Donna” e “uomo” sono costruzioni politiche e ideologiche, funzionali alla struttura di possesso, in quanto mascherano il antagonismo di interessi tra due classi, le donne e gli uomini, ambo guadagno di relazioni sociali. Classi in quanto hanno ragione di essere abbandonato affinche esiste il contrasto, e cosicche la aggiustamento del contrapposizione abolirebbe. Sfuggendo alla legame associativo individuare per mezzo di un uomo – e cosi alla fabbricato ideologica codificata appunto da questa relazione – la lesbica diventa transfuga della sua rango. Non e con l’aggiunta di una domestica, mezzo gli schiavi neri in quanto fuggivano dalle piantagioni non erano oltre a schiavi.